徐太志恶魔事(shì)件发生在1994年，想要(yào)知道这件事情的(de)经过，首先(xiān)我(wǒ)们必须要来了解了解徐(xú)太志到底是(shì)一个怎(zěn)样的人(rén)，徐太志(zhì)的职业是(shì)歌(gē)手，在韩国乐坛中(zhōng)他算得上是(shì)名气(qì)非常大的前辈(bèi)了，并且在徐太志的身(shēn)上(shàng)还有(yǒu)一种魅力是(shì)让(ràng)人莫名其妙(miào)的(de)被吸引的(de)，这种特殊的感情导致(zhì)徐太志即便(biàn)已经隐退多年，大家还是会(huì)对(duì)相遇时间的公式 相遇时间怎么求他(tā)印象深刻，既然徐太(tài)志是(shì)这么(me)一位有(yǒu)魅力的(de)人，那(nà)他是(shì)怎(zěn)么和恶(è)魔事件(jiàn)扯上(shàng)关系的(de)呢，一说(shuō)到恶魔就(jiù)会让人有害怕的感觉，徐太志和这(zhè)种(zhǒng)事情(qíng)扯上关系(xì)让人(rén)感到很恐惧啊。

1972年(nián)2月21日出生于韩国首尔的徐太志原名叫郑铉哲，从小就对音乐有(yǒu)浓厚兴趣(qù)的他在14岁就和朋友组建乐队(duì)，天上(shàng)壁、活化山、夕那雨(yǔ)这些乐队中(zhōng)都有(yǒu)徐太志(zhì)加入的痕迹，可惜最后(hòu)乐队也都逃不过解散成员各奔前程的命(mìng)运(yùn)，一直到(dào)90年代，徐太(tài)志(zhì)和杨(yáng)贤硕、李(lǐ)朱路(lù)组成(chéng)“徐太志和孩子(zi)们”，这个(gè)组合开创了(le)韩国(guó)偶像(xiàng)组(zǔ)合(hé)和流行舞曲的新时代，成为韩国90年代当红歌手(shǒu)组合，是韩国偶像(xiàng)的(de)鼻(bí)祖。

1994年徐太志(zhì)的恶魔(mó)事件(jiàn)其实是(shì)说他在1994年发(fā)表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也是“徐太志和孩子(zi)们”专辑中销量最少的一张，就(jiù)是这张专辑让(ràng)徐(xú)太志不再(zài)是大(dà)家口中(zhōng)的歌(gē)手(shǒu)和音乐人那么简单，而变(biàn)成了(le)最让韩国人惊讶和争议(yì)的“社会人”，徐太志的音乐不再是单纯的“聆听”角度而是作为(wèi)“分(fēn)析(xī)和批(pī)判的对象”存在，他这(zhè)样的歌(gē)手应该不(bù)会有第二个了。

恶魔(mó)事件(jiàn)就是从(cóng)徐太志的歌曲传出来(lái)的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志的音(yīn)乐倒(dào)过来听，传达(dá)了撒旦的信(xìn)息”的传(chuán)闻(wén)在(zài)全国(guó)扩散着，传说将“徐太志和孩子们”专辑(jí)卡(kǎ)带分解(jiě)后(hòu)，将卷筒(tǒng)换(huàn)向(xiàng)反方向插进，然后(hòu)用卡带(dài)录(lù)音机收(shōu)听《教室理念》的话就会听到“血不足(zú)”这样(yàng)的声音(yīn)。尽管徐太志本人极力否认，但一(yī)部分宗教人(rén)士(shì)还是认为这首歌曲是赞扬(yáng)撒(sā)旦的意思，认为徐太(tài)志是恶魔中的恶魔。

事实上这样的(de)说法完(wán)全(quán)是没有(yǒu)依据的，就是三人成虎(hǔ)的传言所(suǒ)造(zào)成大家(jiā)心里一(yī)定的心理暗示，徐太(tài)志身上确(què)实有一种魅力会让人莫名(míng)其妙(miào)的被他(tā)吸引(yǐn)，但因此就(jiù)说他是(shì)恶魔就有点太不科学的，说(shuō)白了大(dà)家还是都喜欢凑热闹(nào)罢了，一(yī)点会引起争(zhēng)议的新(xīn)闻被放大都会给当事人造成无法(fǎ)挽回的后果与影响，以后大家(jiā)如(rú)果再碰上一些匪(fěi)夷(yí)所思的传闻，还是要多思考思考再决定要不要(yào)站队。

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