社日节是(shì)什(shén)么(me)节(jié)日(rì)？社日节，中(zhōng)国传统节(jié)日，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是古老的中国传统(tǒng)节日(rì)，社日分为春社(shè)和(hé)秋社的。关于社日节是什么(me)节日以(yǐ)及社日(rì)节是什(shén)么节日(rì)，社日节是哪天，社日指(zhǐ)的是什(shén)么节日，社日节这个节(jié)日有什么风俗(sú)，社(shè)日节的(de)意义(yì)等问题，农商网(wǎng)将为你(nǐ)整理以下的生活知识：

社(shè)日节是(shì)农历几月(yuè)初几

　　社(shè)日(rì)节是(shì)农历二月二十的(de)。

　　社日节日也叫二月春社日、中(zhōng)和节。是我国一个祈求丰收的传统节日，在古(gǔ)代(dài)的时候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择(zé)日不(bù)同。

　　但(dàn)是(shì)自宋代起(qǐ)，以立春后(hòu)第五个戊日为社日(rì)。所以具体(tǐ)日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春这天就是癸巳(sì)日，第二个戊日是2月9日戊戌日(rì)，第三(sān)个戊日是2月(yuè)19日(rì)戊申日，第(dì)四个戊日是(shì)3月(yuè)1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社日(rì)节是什么节日

　　1、社日节(jié)，中国传统节日(rì)，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为(wèi)春社和(hé)秋社。

　　古时(shí)代的(de)社(shè)日节(jié)期依据干(gàn)支(zhī)历法来定，后来因历法变动(dòng)改用阴历定(dìng)节(jié)期。

　　春社(shè)按立春(chūn)后(hòu)第(dì)五个戊日推(tuī)算(suàn)，一般在(zài)农(nóng)历二月初(chū)二前后(hòu)，秋社(shè)按立秋后第五(wǔ)个戊日，约新谷登场的农历(lì)八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫社，按照(zhào)中(zhōng)国民间的习俗，每到(dào)播种或收获的季节，农民们(men)都要(yào)立社(shè)祭祀，祈(qí)求或酬报土地神(shén)。

　　2、古人认(rèn)为土生万物(wù)，所以土地神是广(guǎng)为敬奉的神(shén)灵之一(yī)。

　　人们认(rèn)为该神管理着(zhe)五谷的生长(zhǎng)和(hé)地(dì)方的(de)平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土(tǔ)地公又称福德正神(shén)，在中国南方(fāng)地区，是土地公(gōng)公的生(shēng)日，称(chēng)“土地诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有的地方(fāng)有举办(bàn)“土地(dì)会”的习俗：家家凑钱为土地(dì)神(shén)祝(zhù)贺生日，到(dào)土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二(èr)月二”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广西等地(dì)区，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗(sú)为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地(dì)神。

社(stan1等于多少，tan1等于多少兀hè)日是(shì)什么日(rì)子(zi)

　　社日是二月二(èr)“土(tǔ)地诞”也称“社(shè)日节”，社(shè)日分为春(chūn)社日和秋社日，春(chūn)社是立春后(hòu)第五个戊(wù)日，秋(qiū)社(shè)是立秋后第五个(gè)戊日（戊，五(wǔ)行(xíng)属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍tan1等于多少，tan1等于多少兀奉(fèng)祀土地(dì)神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德(dé)正神“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭(jì)祀(sì)土地(dì)和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东、广西等(děng)地区，既有类(lèi)似龙抬(tái)头(tóu)节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习(xí)俗(sú)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓立的(de)叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主——社(shè)神(shén)。

　　最早的社(shè)主是(shì)树(shù)木，如夏代在坛(tán)上种(zhǒng)松(sōng)树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主改为石(shí)头、木牌和(hé)堆土。

　　如(rú)北京中山公园(yuán)的社稷(jì)坛便以五(wǔ)色土为社主，并以东(dōng)方(fāng)青土(tǔ)、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰五谷的稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的土地庙有大有小：城镇多由居(jū)民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二(èr)米见方的小(xiǎo)庙，或用四块石片(piàn)，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还(hái)有捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土(tǔ)地、年成(chéng)和人(rén)丁(dīng)兴旺的(de)尊神(shén)，却未(wèi)闻土地神抱怨和报复的。

　　于是(shì)，中国民间塑造的土(tǔ)地神像(xiàng)，多是留着长胡(hú)子(zi)的慈祥(xiáng)老者(zhě)。

　　后来(lái)有人(rén)觉得孤身(shēn)独守(shǒu)小庙太寂寞，便按人间社(shè)会(huì)给添(tiān)了俗称土地(dì)婆的夫人。

　　在(zài)福建(jiàn)、广(guǎng)东及西南地区，人(rén)们在土地庙里立一(yī)二块石头，上盖红布，便是土地(dì)神(shén)——这(zhè)是以(yǐ)石头作为社主的古(gǔ)代遗风(fēng)，农家(jiā)还在(zài)厅堂正墙供(gōng)奉了(le)“天地(dì)君亲(qīn)师神位”的墙根下(xià)，贴一张(zhāng)写有土地神位的红(hóng)纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了护家的土地神(shén)。

　　祭社是古代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀(sì)祈(qí)丰后，还要(yào)欢宴(yàn)群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本村的社神(shén)。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解(jiě)那(nà)时的社(shè)日情景：村民凑钱买(mǎi)来(lái)猪、羊，然后(hòu)敲(qiāo)锣(luó)打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和各种供品(pǐn)，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料(liào)来源(yuán)：

　　百度百科(kē)-社(shè)日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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