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题西(xī)林壁古诗的(de)诗(shī)意哲理，题(tí)西(xī)林壁的意(yì)思和(hé)哲理

　　这首诗告诉(sù)我(wǒ)们(men)想认清事物本质，就要从各个(gè)角度去观察，既要客观，又要全(quán)面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成(chéng)岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真(zhēn)面(miàn)目(mù)，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在西(xī)林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书(shū)写(xiě)，题(tí)写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山总(zǒng)是南北走向(xiàng)，横(héng)看(kàn)就(jiù)是从东(dōng)面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同(tóng)：各(gè)不(bù)相同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐山真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在(zài)江(jiāng)西省的庐山(shān)上。

　　这首诗是题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒(yán)山岭，侧(cè)看是险峻高峰，远(yuǎn)近高低看(kàn)过去，千姿(zī)百态不相(xiāng)同。

　　之所以不能认识(shí)庐山的真实面(miàn)目，只是因(yīn)为身处在这(zhè)层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现实生活中的(de)事物千姿百态，纷繁(fán)复杂，身处(chù)其中往往很难看清事(shì)物(wù)的本质。

　　如果不全方位(wèi)、多角度冷静(jìng)客观地去观察(chá)与分析，就容易因(yīn)为(wèi)主客观的局(jú)限，被(bèi)表象(xiàng)所迷惑(huò)，难(nán)以准确全面认识(shí)事物(wù)。

　　这(zhè)首《题西林壁(bì)》以理语入(rù)诗，写(xiě)得既有情趣，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年(nián))苏轼由(yóu)黄州(zhōu)团练副使改任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山十(shí)余日(rì)，并在西(xī)林寺(sì)写下(xià)这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的(de)观察(chá)和感受(shòu)出(chū)发(fā)，勾画(huà)出庐山的千(qiān)姿百(bǎi)态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不(bù)是一首纯(chún)粹讴歌壮丽(lì)山河的(de)写景诗，作者在措写(xiě)景(jǐng)物中，用形象化的语言表(biǎo)达了一个深刻的哲理。

　　前(qián)两(liǎng)句“横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远(yuǎn)近(jìn)高(gāo)低各不同(tóng)”，虽(suī)然(rán)只(zhǐ)是粗略的勾画，没有细致具体(tǐ)的(de)描绘，但是却(què)从(cóng)人们正(zhèng)视(shì)、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中(zhōng)，从人们立(lì)足点、观察点的(de)不(bù)断变换(huàn)中(zhōng)，写出了庐(lú)山(shān)的(de)多姿多采，神奇莫测。

　　后(hòu)两句(jù)“不识庐(lú)山真(zhēn)面目，只缘身在此山中”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘(jué)，把观感和哲理结合起来，从而阐明了一个(gè)深(shēn)刻的(de)道理：只有从(cóng)不(bù)同(tóng)的方面了(le)解事(shì)物，既深(shēn)入它的内部细(xì)察(chá)精神实质，又站(zhàn)到事物之上，总观它(tā)的(de)全貌，才能给(gěi)事物以正确的(de)认识。

　　清代的(de)王国维(wéi)在《人间(jiān)词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人(rén)生，须入(rù)乎其(qí)内，又(yòu)须出乎其外(wài)。

　　入乎(hū)其内，故(gù)能(néng)写之，出乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁(bì)》正形象化地说明了这(zhè)一道(dào)理。

题西(xī)林壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林(lín)壁》是宋(sòng)代文学家(jiā)苏轼的(de)诗作。

　　这是一首诗(shī)中有画的写景诗，又是(shì)一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的形态变(biàn)化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远近高低(dī)各不(bù)同。

　　 不识(shí)庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘身在此山(shān)中。

　　 译烂(làn)敬稿文(wén)

　　 从正面(miàn)、侧面(miàn)看庐(lú)山山(shān)饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从(cóng)远处(chù)、近处、高处、低处看都呈现不同(tóng)的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐(lú)山真正(zhèng)的面(miàn)目，是(shì)因为我(wǒ)身(shēn)处(chù笑话的拼音怎么写，玩笑的拼音)在庐山之中。

　　 创(chuàng)作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰七年）五月间由黄(huáng)州(zhōu)贬所改迁汝州团练副(fù)使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水(shuǐ)触发(fā)逸兴壮(zhuàng)思，于是写(xiě)下了若干(gàn)首(shǒu)庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在(zài)对庐山景色的描绘(huì)之中.它告诉我们这(zhè)样一(yī)个道理:现实生活中的(de)事物千(qiān)姿百态,纷坛(tán)复杂,身处(chù)其中往往很难一下(xià)字看清楚它的本质;如果不是(shì)处在错综复(fù)杂(zá)的事物之处(chù),不是全方(fāng)位.多角(jiǎo)度冷静客观的深入观(guān)察与分析,就(jiù)容易因为(wèi)个人的局限被局部现象所(suǒ)迷惑,对事物就(jiù)难有全(quán)面正确(què)的(de)认识。

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