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独(dú)肖(xiào)有哪几个

　　是(shì)鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十二生肖的起源(yuán)与动物(wù)崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都有丰富(fù)的传说，并以此形(xíng)成一(yī)种(zhǒng)观(guān)念阐(chǎn)释系统，成为民间文化中的形象哲学(xué)，如(rú)婚(hūn)配上的属相、本命年(nián)等。

　　现代，更多(duō)人(rén)把(bǎ)生肖(xiào)作为春节的吉(jí)祥物(wù)，成为娱乐文化活动的象征。

　　十二生肖是由十(shí)一种来自大自然界的动(dòng)物：鼠、牛、虎、兔、蛇(shé)、马、羊(yáng)、猴、鸡(jī)、狗和猪，还(hái)有传说中的龙所组成的。

　　古人以(yǐ)这十二种(zhǒng)动物的习性(xìng)来分(fēn)配各(gè)个地支，例如：老鼠是夜间活动(dòng)的动物，因此以子时(午夜11时至1时(shí))配合鼠(shǔ)、兔在日出之(zhī)时出(chū)来觅食，因此以卯(5时至7时)配兔(tù)，和当时农业社会的生(shēng)活起居作息系系相(xiāng)关(guān)。

起源

　　古文献记载未解(jiě)决十二生肖的文化源头，古今学者对此(cǐ)众(zhòng)说纷纭(yún)。

星宿说(shuō)

　　古人将黄(huáng)道与赤道附近的恒(héng)星分为二十(shí)八星宿。

　　二(èr)十八(bā)宿分别代表(biǎo)一种(zhǒng)动物。

　　古代(dài)将周(zhōu)天等分十二分(fēn)，用十二(èr)支表示，而(ér)十二(èr)支(zhī)配属生(shēng)肖，生肖与(yǔ)二十八星宿(sù)存在(zài)对应关系。

　　明(míng)代大学士王鏊认(rèn)为，二十八种(zhǒng)动物配属二十八星(xīng)宿，并以七曜(yào)统之，成(chéng)女土(tǔ)蝠(fú)，虚日鼠(shǔ)，危月燕，子也的格局。

　　清代李长卿(qīng)在(zài)《松霞(xiá)馆(guǎn)赘(zhuì)言》认(rèn)为，二十八宿配动物即(jí)前十(shí)二属加一倍者也，亢(kàng)金(jīn)龙，辰官也(yě)，角木蛟附焉。

　　蛟，龙(lóng)类裱起来了是什么意思网络用语，裱是什么意思(lèi)也，体现十二生肖为(wèi)基础(chǔ)凑(còu)齐二(èr)十八种(zhǒng)星宿(sù)动物。

　　 但该(gāi)说难(nán)免有附会(huì)，二八星宿配动(dòng)物的记载(zài)要(yào)晚于(yú)十二(èr)生肖(xiào)。

岁(suì)星说

　　木(mù)星十(shí)二(èr)年运行(xíng)一周天，从木星位置可确定(dìng)年度支(zhī)序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每(měi)十二(èr)年，三岁穰，三岁毁(huǐ)，三(sān)岁康，三(sān)岁(suì)旱，另说是天下六岁一穰(ráng)，六岁一康(kāng)，几十二岁一饥。

　　 植物兴(xīng)衰和动(dòng)物(wù)生(shēng)活环境(jìng)存在周期(qī)，食草动物（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和肉食(shí)杂食动物在不同年份的(de)生活条(tiáo)件大(dà)不相(xiāng)同，不同年份出(chū)生的人如能模仿(fǎng)当年生(shēng)长旺(wàng)盛的(de)动(dòng)物，从而形成生(shēng)肖动物，以此推定动物兴衰与木星年有(yǒu)关，十二(èr)生(shēng)肖和十二辰(chén)相统一(yī)。

图腾说

　　原始(shǐ)社会的先民常(cháng)用某种动物、无(wú)生物(wù)或自然现象的图形作为本氏(shì)族的(de)保护(hù)神和标志，即图(tú)腾。

　　《山海经(jīng)》诸如人和(hé)野兽(shòu)的混(hùn)合形象形象就是远古各(gè)地裱起来了是什么意思网络用语，裱是什么意思的图腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾(téng)是熊或(huò)鱼，商族(zú)的(de)图腾是玄鸟(niǎo)，周族的图腾(téng)则有龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十(shí)二生肖除龙(lóng)为(wèi)虚幻(huàn)之物(wù)，其余皆是(shì)日常可见。

　　其中可分(fēn)两(liǎng)类，即六畜（马牛(niú)羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴(hóu)），前者(zhě)是人们为了经济目(mù)的(de)而驯养，后者则一定程度骚扰(rǎo)人类生活，先(xiān)民对(duì)其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因(yīn)此(cǐ)这些(xiē)动物被作(zuò)为本(běn)氏族的(de)名(míng)号(hào)标记(jì)来崇拜(bài)。

　　民族学者刘尧汉从彝族(zú)的图(tú)腾遗迹，反推十二兽历的(de)来源，桂(guì)西(xī)彝和毛道(dào)彝的十二兽历法将人(rén)与纪历十二兽同列，是原始人人兽不(bù)分(fēn)的(de)思想(xiǎng)意(yì)识(shí)在现(xiàn)实的遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪日并用于集(jí)市之名（如虎(hǔ)街、兔(tù)街(jiē)）。

　　《史(shǐ)记(jì)·五帝(dì)本纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯裱起来了是什么意思网络用语，裱是什么意思虎，以与炎帝(dì)战于阪泉之野，文中所言是(shì)各部(bù)落图腾(téng)，绝非真(zhēn)有降龙(lóng)伏虎本(běn)领。

　　十(shí)二生肖来源(yuán)于原始社(shè)会的图腾崇拜，成令人信服(fú)的(de)学说。

外来(lái)说

　　清代(dài)赵翼在《陔(gāi)余丛考》中(zhōng)，盖北俗初无所(suǒ)谓(wèi)子丑寅卯之十二辰，但(dàn)以(yǐ)鼠牛(niú)虎兔之类分纪岁时，浸寻(xún)流传于中(zhōng)国，遂相沿不(bù)废耳，认定生肖的外来(lái)性(xìng)质。

　　郭沫若在(zài)《释干(gàn)支》中，认(rèn)为生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿十(shí)二(èr)宫而造十二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有(yǒu)类(lèi)似的十二生肖，仅动(dòng)物不同(tóng)，由此生肖也许并非起(qǐ)源(yuán)于(yú)中国(guó)。

　　但秦简的出土推翻此说，世(shì)界各(gè)国都有类似的动物崇(chóng)拜，反加强图腾说的(de)合(hé)理性(xìng)。

独肖是(shì)那(nà)几肖

　　独肖(xiào)是指十二生肖(xiào)中的(de)老鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙(lóng)、马(mǎ)、羊这七个生(shēng)肖。

　　十二(èr)生(shēng)肖的起源(yuán)与动物崇拜有关。

　　每(měi)一种生肖都(dōu)有(yǒu)丰富的传说，并(bìng)以此形(xíng)成一种观念阐释系统，成为民(mín)间文化中的形象哲学，如婚(hūn)配上的属相、本命年等。

　　现代(dài)，更多人把生肖作(zuò)为春节的(de)吉祥(xiáng)物，成为娱乐文化(huà)活动(dòng)的象征。

　　生肖鼠是北肖之(zhī)一吗

　　是的。

　　北肖是指(zhǐ)生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的人很坦率，而(ér)且很诚(chéng)实，可是其的友好(hǎo)举(jǔ)动往(wǎng)往(wǎng)使(shǐ)别人感到很拘谨，他们经常患得(dé)患失，不过他们有很强(qiáng)的(de)承(chéng)受能力。

　　生肖(xiào)牛做事(shì)谨慎(shèn)小心(xīn)，脚(jiǎo)踏实地行动缓慢，有稳扎稳打的习性。不会轻易(yì)受(shòu)他(tā)人或(huò)环境的影响，按照(zhào)自已(yǐ)意(yì)念(niàn)和能(néng)力做事。生(shēng)肖猪(zhū)性格沉稳(wěn)，心(xīn)地善良，善解(jiě)人意。他们只注重眼前的事物，所以生肖猪人特(tè)别容易从当下短暂的痛苦(kǔ)中(zhōng)解脱出来。

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